ray ra:an

以前我們的tatini很團結，我們SaySiyat很團結。

tinato’是打火石，代表火旺，主要用打火石和鹽膚木和芭蕉絲，也保佑族人。我從小都跟著爸爸一起去參加，都跟老人家一起，tinato’有很多tatini’(老人家)在喔。以前為了要出征(作戰)前要先生火，生火需要tinato’啊，所以作戰前就要先做這個儀式。就像現在男生去當兵前會來祈求平安順利的意思一樣。

我爸爸以前跟我講，你不管走到哪裡去，你不要忘記自己的家。

大隘村以前是怎麼樣的，我沒有忘記。我是很希望，我們部落，只有兩個字，團結。因為我不管再怎麼樣，我在外面是發達還是怎麼樣，想到自己的故鄉是我出生的地方，我能做什麼，只能夠幫忙而已。這個就是我現在的人生。

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上大隘這邊以前還沒有梯田的時候，就是活動中心那邊底下一點，那邊以前都是湖面，比現在還要大。後來可能是下大雨颱風把它衝垮了。到了日本時代就開始流行種稻米後就全部挖梯田種稻子，那個湖就沒有了。以前我們小時候到處玩的時候這裡有很多沼澤，一踩都是泥濘。所以老人家就把這裡取名叫SamSama:an，很多沼澤地、濕地的地方。

以前我們那個時候參加paSta’ay，先騎摩托車到五指山那邊的廟，然後就一路翻山過去走到祭場。

還是希望小孩子能夠不要忘記文化，真的會很可惜。以前我們是為了生活不得已，老人家留下來的一定要保存，不知道的可以去多問。

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每個姓氏最基本的應該是先了解自己家族的由來，對自己的族群認同要有，也要常常參與每個祭儀。因為有這麼良好的祭儀和文化規範，我們才能生存下來也一直傳承下去。koko’ ta’ay他們因為知道時代的變遷，paSta’ay祭歌裡的wasal liwaliwal就是象徵時代的衝擊會像海浪般不斷地衝過來，但是我們還是不能忘記自己的kaspengan(文化)。

以前這邊(上大隘的老家)很漂亮很整齊，旁邊這些梯田全都是種米的，是我爸爸和他們那幾個兄弟一起徒手挖出來的，很辛苦很累餒！我們小孩子也會跟著他們一起去田裡插秧，那邊有很多蚯蚓和螃蟹那些，我們會去抓。有時候晚上很多青蛙(田雞)，爸爸就會拿火把去抓來吃。老家旁邊以前還有豬圈，有錢之後才開始蓋土房子的，上面那邊很多爸爸種的橘子，我們幾個兄弟姊妹都會走路到很上面去採來吃，上面的路我們以前全部都走過，那時候都還是小路沒有柏油路，跟現在完全不一樣了。

我國小的時候，還在上大隘的祭場，我們從barangaw那邊走小路過去，以前很熱鬧攤販很多，我們也都在旁邊看而已沒有下去跳，因為都還很小。我的印象以前唱歌的聲音很響亮，環繞整個山谷，很遠的地方都聽得到，以前老人家都很會唱歌。外地人都要把車停在五峰然後走上來，這邊以前沒有路，都是拉杉木拉竹子的路，路不好不像現在。